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八字命理中面临多样不同的五行纷争，其最底层的相关无非即是“制与化”，“制与化”王人是解决问题的纪律，但八字步地负责清纯，不喜搀和，当命局中出现某种单一杂质时，最获胜的纪律即是要对其透顶清出命局，也即是所谓的“清局”，唯有清的越干净，才会获得的越大越好意思满，这即是“清什么得什么”得理念，而“清局”的历程必须要用“制”，而不行用“化”，这到底是为何呢？

五行的“制”与“化”轨则有何不同？

五行之间的“制”抒发的即是阻挡，制约，要顽强不移的去处罚某种力量，防患矛盾的扩张，进而保管和保护另外一种能量；“制”体现出的是一种极强的力量，或者翻盘的智商，一网尽扫而不模棱两端，它会愈加的主动且获胜，粗略莽撞自我极限，针对性和方针性更强，效果更高；

命局中以“制神”为主者，大多王人是气质不凡，排山倒海，粗略切实安稳自主之东说念主，比如“食神制杀”，“印制伤官”等等，个性上会过强，过急，爆发力可以，但相比难相识合手久的阐明；

五行之间的“化”抒发的即是化解，领诱掖化，这是一种当然相生的流动之态，莫得太多的不平和争执，从而能让问题在相对均衡的气象中得以阻挡妥协决，它响应的是一种临危不惧，调和相识的应事智商，它凝视的是酌量协商解决，宗旨慈祥生财，用面目和奢睿去感化对方，化解压力为能源，但是效果不高；

命局中“化神”为主者，大多王人是以和为贵，不喜动武，作念事情更有耐性，心态上更温煦，比如“七杀”成旺，“印星化杀”，“食神”成旺，“财星化食”，这王人是一种积极正面的带领。

“化”则不会牺牲被制五行的权力，被制五行照旧处于解放气象，因为“化”莫得压迫，也莫得阻挡，仅仅一种循循善诱的引化，你听我的就跟我走，不听我的我也没方针，此时被制五行不会完全屈服于“化神”，它的解放活动空间照旧很大，权力依旧，比如命主为土，印为火葬官杀木，木不会被火完全阻挡，这内部莫得苍老老二之分，淌若此时再来土，木照旧照旧会去克土。

去杂质“清局”为何须须要“制”萝莉 幻塔，不行“化”？

何为命局中的杂质？其实即是单一且不成阵容的边角料在命局中没起到正面的作用，反而在盗泄用神之气，或者混浊步地，它的力量固然相比薄弱，但有它的存在就会拉低通盘步地的档次，是以必须对其进行处理；而从反面辩证来讲，杂质固然不利，但现实中它抒发的亦然一些契机，有杂质代表有问题，而有病方为贵，是以不怕有问题，只消你能透顶解决它，这即是你的智商。

当被制者为杂质且单一时，此时的方针是要对其“清局”，也即是拆开它在命局中的通盘权力，让它既不行生也不行克，甩掉出局，以此来给用神或者步地让开，铩羽地更清纯，用神更满盈，此时就必须要用“制”的姿色，浅易来讲，此时即是要把杂质“制死”，况兼“制”的越透顶，越干净，反而获得的越大越好意思满，这亦然咱们一直讲的“制啥得啥”得底层逻辑；

此时淌若用“化”的姿色，是解决不了杂质的问题的，因为“化”仅仅一种引化，并不会强行的牺牲它，杂质自己的通盘“生克”权力依旧存在，反而“化神”介入会让命局五行之间变得更为复杂，“化”是无法化尽的，只关联词化虚，而唯有“制”才智透顶拔根而制尽，让杂质出局；比如命局中“食伤生财”的结构，假如某个单一的“官杀”冒出来念念要盗泄财运，此时“食伤”汇集火力“制尽官杀”是最佳的，反而可以获得“官杀”代表的一切，而淌若用“印星”来化“官杀”，那即是画虎不成了，“印星”的出现反而是添乱，其斥逐是铩羽地更杂，那就很难上更高级次了。

例如证明：

乾：

戊  庚  庚  丁

寅  申  子  亥

大运：辛酉 壬戌 癸亥 甲子

此造原局为建禄适时，喜用食伤泄秀为用，但丁火透出浮泛无力，很难为用，是以早用走壬，癸水透出大运，制尽丁火，去掉杂质，独用食伤泄秀，清局有功，是以学历211，投入公事员戎行；淌若用化的纪律，那即是印来化官，那么官和食伤就会有共存的气象，用神就会不专，步地就将档次了；

坤：

甲  乙  壬  丁

戌  亥  子  未

大运：甲戌 癸酉 壬申  辛未

此造原局建禄适时，天干透出食伤泄秀为用，丁火财星浮泛，大运走癸酉，天干壬癸水制去丁火财星，地支酉金化泄官杀之气，独用食伤泄秀为用，财星只会泄食伤之气，去财反而可以保全食伤的力量，因为比劫旺，用神是食伤并不是财星，是以癸酉运可以考上照应生，壬申运的壬运考上公事员；

以上这两造固然王人是秋冬之季所生，秋金冬水，但大运王人是在金水之地去火为吉，反而可以有学业奇迹上的配置，这就告诉咱们论命要以步地为先，保合手好意思满的步地框架最贫瘠，调候一定是要给步地让开的，谋划著述相连——八字“调候用神”，真是那么贫瘠吗？

今天的共享就到这里，谢谢大家！

文/酉印文化萝莉 幻塔